禺强是一种生活在古代神话中的生物,可能很多喜欢玩游戏的人在一些游戏中看到过有这种怪物,在《山海经》当中对有这种怪物的描写,而且在神话中,对于禺强的设定还是黄帝之孙,可见禺强的地位还是不低的。不过,说了这么多,禺强到底是一种什么样的怪物?禺强两个字又该怎么读?今天就一起来介绍一下。
禺强(yú qiáng)为传说中的海神、风神和瘟神,也作“禺疆”、“禺京”,是黄帝之孙。海神禺强统治北海,身体像鱼,但是有人的手足,乘坐双头龙;风神禺强据说字“玄冥”,是颛顼的大臣,形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇,脚踏两条青蛇,支配北方。《庄子·大宗师》曰:“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京,是灵龟的化身。
历史记载
《山海经·大荒北经》:“北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺彊(禺强)。”郝懿行笺疏:“《大荒东经》云:黄帝生禺虢,禺虢生禺京。禺京即禺彊也,京、彊声相近。”
《列子·汤问》:“五山之根无所连箸,常随潮波上下往还,不得蹔峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失羣圣之居,乃命禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。”
《庄子·大宗师》:“禺强得之,立乎北极。”又曰“北海之神,名曰禺强,灵龟为之使。”是说夏民族的远祖禺强即禺京,是灵龟的化身。禺京即鲧。成玄英疏:“禺强,水神名也,亦曰禺京。人面鸟身,乘龙而行,与颛顼并轩辕之胤也。”
历史原型
在中国古代神话中,大多数人物都和历史人物有对应关系,比如风神的对应任务是黄帝手下的宰相风后,雨神则是蚩尤部落的祭祀雨师。
《山海经》当中对于禺强的记述也不算少,只是不够详细,几乎可以说都很简略,初一看真不知道这简略的背后到底隐藏着多少内容。《海外北经》最后的地方记载的:“北方禺强,人面鸟身,珥两青蛇,践两青蛇。”解释:北方的神明禺强,长着人的脸孔,鸟的身子,用两条青蛇穿在耳朵上作为装饰,脚下也踩着两条青蛇。
《大荒北经》:“有儋耳之国,任姓,禺号子,食谷。北海之渚中,有神,人面鸟身,珥两青蛇,践两赤蛇,名曰禺强。”说的是儋耳国的国民姓任,是禺号的后裔,吃谷物为生。北海的小岛上,有一个神明,长着人的面孔鸟的身体,用两条青蛇穿在耳朵上做装饰,踩着两条红色的蛇,他的名字叫做禺强。这里对于禺强的记载和《海外北经》的记载相似而不同。不同的地方就在于在《海外北经》里面禺强踩着的是青蛇,而在《大荒北经》当中则是踩着两条红色的蛇。
《大荒东经》的一段记载:“东海之渚中有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺䝞。黄帝生禺䝞,禺䝞生禺京,禺京处北海,禺䝞处东海,是为海神。”这里描述了东海的海岛上面一个人面鸟身,耳朵穿着两条黄蛇的神明,名字叫做禺䝞。而且,禺䝞是黄帝的儿子,并且生了禺京。禺京处于北海,而禺䝞在东海,都是海神。
郭璞在注解《山海经》到禺䝞的地方的时候,有这样的一句注解:“䝞一本作号(号)”䝞、号两个字字型相似的很,而且《说文解字》当中也没见到有䝞字,估计䝞就是号的一种异体字吧。而且,禺号正是前面《大荒北经》儋耳国的祖先。他的后代的国家的附近住着他的儿子北海海神禺强,也就很容易理解了。
《庄子·大宗师》:“夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;……颛顼得之,以处玄宫;禺强得之,立乎北极;……”。似乎是说禺强得到了“道”的精髓,才能够身处北极成为北方的神明。而在《列子·汤问》中还有一段记述:“五山之根无所连著,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,失群仙圣之居,乃命禺强使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。”
禺强的另一个记载,出自《淮南子·坠形训》的:“隅强,不周风之所生也。”《史记·律书》当中的记载是“不周风居西北,主杀生。”从西北来看,方位上是基本上符合了,主杀生或者不主杀生也与我们下面的讨论没有太大的关系,知道了不周风(与灾病有关的东西)——此处应该是指主管不周风的神明——居住在西北。而《淮南子·本经训》中记载着尧时危害人民的有叫“大风”的,其实就是大凤。也就是《庄子·逍遥游》里面的大鹏。而高诱在注解的时候认为大凤的身份是风伯,又认为是鸷鸟。再者,《庄子·逍遥游》中说“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”,也说凤的威力,能够“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,正是描述了大风的景象。那么,大风(凤)、风伯、鸷鸟,除了禺强之外还有谁能担当呢?那么说来,禺强不仅仅是北方的水神,北海的海神,也正是风伯——风神了。
但是,与句芒、祝融、蓐收不同,古籍当中对于帝神关系的记载当中,似乎没有见到禺强类似于其他三个神明的“其帝某某,其佐(神)某某”形式的记载,倒是在前面其他三个神明的记述的相应位置见到有下面的一些记载:《淮南子·时则训》:“北方之极,自九泽穷夏晦之极,北至令正之谷,有冻寒积冰、雪雹霜霰、漂润群水之野,颛顼、玄冥之所司者,万二千里。”
《幼学琼林·地舆》:“北方之神曰玄冥,乘坎而司冬,壬癸属水,水则旺于冬,其色黑,故冬帝曰黑帝。”
《淮南子·天文训》:“北方,水也,其帝颛顼,其佐玄冥,执权而治冬。”
《孔子家语·五帝》:“勾芒为木正,祝融为火正,蓐收为金正,玄冥为水正,后土为土正。”
《礼记·月令》:“孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中,其日壬癸,其帝颛顼,其神玄冥。”说的都是玄冥,不是禺强。
而在郭璞注解《山海经》到禺强时,说“(禺强)字玄冥,水神也。《庄子·大宗师》曰:‘禺强立于北极’。一曰禺京。一本云:北方禺强,黑身手足,乘两龙。”把这条注解列出来,问题就迎刃而解了:禺强字玄冥。而且,这里郭璞引用另一个版本的《山海经》说禺强黑身手足,乘两龙,和现在大家见到的《山海经》里面对于禺强的记载是不同的。怪就怪在禺强“黑身手足”。在小篆以及以前的文字当中“黑”和“鱼”两个字的字型非常相近,也许是传抄的时候的错误,也许原文的确是“黑身”——鲸鱼身体是暗颜色的很正常啊——总之,二者的记载是有所不同的。禺强就是玄冥。他和黑帝颛顼一同掌管北方的疆域是从九泽到大暝,再到北方令止、丁令之国,遍地是积冰、雪、雹、霜、霰,到处是水的地方,一共一万两千里的地方。
《孔子家语·五帝》见到以下文字:“昔少皞氏之子有四叔,曰重、曰该、曰修、曰熙,实能金木及水,使重为勾芒,该为蓐收,修及熙为玄冥,颛顼氏之子曰黎为祝融,共工氏之子曰勾龙为后土,此五者,各以其所能业为官职”,类似的文字也出现与《左传》。这里面说少昊的两个弟弟修和熙做玄冥。从前面几个神明的官名和神职的讨论上,玄冥最初作为禺强的字,后来被用来作为水正的官名也是可以理解的。至于修和熙,只是同时做玄冥的两个人而已,而这两个人正是少昊的弟弟当中能“水”的那两个。
综上所述,就可以肯定禺强是黄帝的孙子,少皞氏的兄弟,修和熙俩个人,这一点《搜神记》中记载禺强乃是一对双头兄弟而吻合。
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