在古典神话小说《封神演义》中出现了很多的修真仙人。就比如说元始天尊所创建的阐教,享有着“奉天承运御道统,总领万仙镇八方”的美誉。玉虚宫中的散仙众多,其中根行深厚者是不计其数。而通天教主创立的截教仙人数量更多,享有“有教无类,万仙来朝”之美誉。
当然,诸多仙人之中,也分三六九等、高低贵贱,所谓"林子大了,什么鸟都有",相比起来,阐教仙人出身清正,均由人类精英修炼成仙,而截教仙人多为兽禽异物修炼得道而化形,所以向来是阐教瞧不上截教,包括天庭招募人才,也瞧不上截教。
在封神世界,仙一般分为五个等级:第一等是无极混元大罗金仙,如盘古、鸿均等。第二等是混元大罗金仙,如老子、元始、通天、准提、接引、女娲等圣人。第三等是大罗金仙,如截教随侍八仙、阐教十二金仙,以及散仙赵公明、云中子、度厄真人等。第四等是人仙,如姜子牙、申公豹等。
还有就是陆压、燃灯、南极仙翁、多宝道人、孔宣、三霄等准圣级仙人,他们介于大罗金仙和混元大罗金仙之间,修为如果再提升,就进入"混元"境界。
不过,在封神世界,仙的分类其实还有许多种,除了以上按修为层次分,还有按"正副"标准来分的,即所谓的"正仙"、"副仙"。
《封神演义》原著第六十五回,殷郊用番天印打得周营高挂免战牌,燃灯要求广成子去借东南西北四旗破番天印,轮到向瑶池金母借"聚仙旗"时,龙吉公主曰:"此旗,别人去不得,须得南极仙翁方能借得来。"于是广成子跑到玉虚宫求南极仙翁去借旗。
南极仙翁知道后,即忙收拾,换了朝服,系了叮当玉佩,手执朝笏,离了玉虚宫,足踏祥云来到瑶池,俯伏金阶,口称:“小臣南极仙翁奏闻金母"。在奏报中,南极仙翁有一句话提到了广成子:"今有玉虚副仙广成子门人殷郊。"这里明确道出了广成子的身份:玉虚副仙。
我们知道,广成子乃玉虚宫击金钟的首仙,位列十二金仙之首,其在阐教的地位,元始天尊之下,仅次于燃灯道人、南极仙翁,完全可以称得上阐教第四号人物,可是在南极仙翁口中,他还只是个"副仙",连朝见瑶池金母的资格都没有。
如此推算,广成子之下所有阐教的大罗金仙,包括与其对应的截教诸仙,其身份也都只能算"副仙"。而所谓"副仙",顾名思义,自然是指未修成正果的仙人,按照原著的话来讲就是"三尸不斩,六气未吞,空用功夫千载。"在封神世界,如果仙人未斩三尸,修行千年后就会"杀罚临身",假如没有度过杀劫,自然就不能修成正果。
在封神大战中,三霄娘娘、赵公明、金灵圣母等就是没有度过杀劫的"副仙",最后死于非命被封神,而十二金仙则险过黄河阵,历经诛仙阵、万仙阵未亡,其实算是度过了杀劫,等待转正。
由于瑶池金母乃天庭女主,身份尊贵,所以尚未度劫转正的仙人是没有资格朝见她的。而阐教这边,元始之下,仅南极仙翁已度过杀劫,而且拥有仙箓,所以他有"朝服"、"朝笏",这才是名副其实的"正仙"。
因此,在封神世界,能够得到官方认可的"正仙"数量非常有限。老子、元始、通天、接引、准提、女娲、天地人三皇等圣人拥有万劫不灭之体,应该是正仙,也拥有仙箓。燃灯、多宝等应是正仙但无仙箓,也拥有不死之身。而陆压、云中子、度厄真人等是散仙,虽已度劫获得长生,但终究未入真流,自然入不了正仙之列。
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