近几百年来,受到《三国演义》的影响,大多数人一直认为三国时期刘备一方的蜀汉才是继承了汉室的正统,然而在真实的历史上,包括史学界,却一直认为在书中遭受贬低的曹魏才是正统。这两种看法千差万别,究竟是如何造成的这种分歧?认为曹魏继承正统,又有什么样的依据?这些依据是否可信又是否有道理呢?
虽然三国时期最出名的三位领导人中,曹魏一方是曹操,但是三国正式建立的时候,称帝的并非曹操,而是曹丕。公元220年,曹操于洛阳逝世,曹丕从邺城迁至洛阳继位丞相、魏王,从继位开始,迅速集中权力,稳定朝局,不仅任命自己一方的人掌握大权,对外平定叛乱,还收纳军心民心。同年十二月,当了一辈子傀儡的汉献帝禅让自己的帝位,曹丕多次上书辞让,最终也还是登基称帝了。我们不去谈汉献帝这个“禅让”究竟有多少是出自本心,有多少出于形势,又有多少可能是受了胁迫,但是不管怎么说,曹丕的地位得到了,而且从名义上来说,名正言顺。
从古代继承正统的角度来看,尽管曹操挟天子,可他承袭汉祚却是事实,曹丕受汉献帝的禅让得到帝位,无论怎么说他也都是正规的。
反观被大多数人视为正统的蜀汉,刘备虽然说起来是中山靖王的后人,可是那也只是他自己口说,并没有实实在在的证据能证明,即便是,但是他迫使汉献帝封他为汉中王,汉献帝还活着,他又不像曹丕那样多多少少有个“禅让”,反而是自己称帝,这样说来,刘备才是没有合法性的,不被承认也是理所应当。
除此之外,还有“承袭”的问题。这个指的是体制上的传承问题。曹魏沿袭了东汉的礼仪典章制度,从国体政体上来说都是比较正统的,224年大兴儒学,重修孔庙,封孔子后人为宗圣侯,设立和推行各种传播儒学的官职和制度,使这种传承了两千多年的封建正统文化在短期内得以复兴。这其实与曹氏能够直接接触到皇族有关系,像是刘备、孙权,他们所建立的国家,包括其中的各种制度,都是能算是模仿。
可以这样说,他们之间的情况就好比现在如果有一个国外的电视节目火了,那么,曹魏就是正式引入版权,而蜀汉和孙吴就只是山寨而已。
不仅如此,曹魏还对之前体制中的不足进行了改革和完善,对于人才的选拔,曹丕也是继承了父亲曹操“唯才是举”的原则,采用九品中正制,不局限于人才的出身、家族、门阀等外在因素,只看这个人的能力。就连法制制度,也进行改革,而他们的改革并不是在原先的基础上加上什么,而是删繁就简,重点在于实用性,而不在于威慑性,曹魏的律法在中国的法律制度历史上也是一个极其重要的转折点。
综合以上来看,尽管在《三国演义》中,为了迎合当时的政治观点,将蜀汉作为正统,并且也因此影响了后世几百年,一直到现在,但是对待历史可不能因为一部小说,即便它有历史,可是最根本的属性仍旧是小说,而且字里行间都带着自己的思维方式和情感思想,作为一部探索前人的文学作品是非常好的,但是要拿来说正事,可就没有什么非常高的价值了。
大家都知道,古代帝王登基,都非常重视名分。若是名不正言不顺,反对者就有可能会以政治改革的幌子向其帝位发动冲击。事实上,每逢天下大
怎样使用人才对战事而言非常重要,得天下的策略便是使用人才的策略。三国中曹操是会用人才的典范。曹操确实是爱才,因而,任人唯贤、知
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三国,群英并起,各界诸侯国为造就霸业使尽各类方式,在这期间有人名落孙山消失在历史长河,也有人功成名就成为一方霸主名垂千史,他们的故
华佗,我国历史上有名的医神,在《三国演义》中,他的医术更加是被描述得高深莫测,例如关羽中箭感染过后,便是华佗帮着关羽刮骨疗伤的。后
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说到水镜先生,大家应该都非常熟悉吧,这个人可是在三国里面一直都是一个比较神秘的人物。这样的一个人,是很多三国里面出名的谋士都比
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曹操的执法对儿子算是很宽容的,但是对儿子身边的人却是没那么宽容的。曹植这位被曹操赐死的老婆姓崔,是当时非常著名的清河崔氏的女
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蜀汉之所以会第一个步入衰落,除了夷陵之战惨败带来的影响,还有一个重要原因,就是内部人才凋零。特别是在诸葛亮病逝后,蜀汉匡扶汉室的
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