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为什么说泰安是鬼都 有什么历史渊源

时间:2021-03-25 18:14:29 栏目:热门解密

在古代的神话当中,上有天庭下有阎王殿,上面天庭是管神仙的,下面的阎王殿则是管鬼怪的。既然神话当中有着天庭和阎王,那么古人肯定会去找一个相对应的地方了。首先咱先看看泰安一些有名的地方名字,泰山五岳独尊,山上有南天门,中天门,玉皇顶,下边有奈何桥,篙里山。大家听这些名字是不是很熟悉,神话中经常出现。先说泰山,泰山就是古代神话中的天庭,神仙居住的地方,百仙聚集,这也是泰山一直被尊崇的原因。

山下就是泰安市了,在以前也就是一个小县城,解放后才改为市,市中心有一条河,叫奈河,以河为界,山上是天庭,地下是地府。河边有座小山就是篙里山,大家都知道有句话叫做“魂归篙里”,说的就是这座山,真正的地府中心。现在篙里山上都是绿葱葱的柏树,白天上去也是阵阵凉意。现在年轻人都不知道这些事了,在老一辈中,还都是知道的。是真正的阴阳分割的地方。现在已经没有这些说法了,其实泰安不光要发展泰山经济,也可以发展下“鬼经济”,“鬼文化”,也许更好。

山东泰安的鬼都之称盛名已久,主要源于三个因素:阴阳两分的奈何桥、泰山治鬼的东岳大帝、划分三界的古泰城。这都是由我国古代神话体系造就的,时至今日,很多地方打造旅游文化,比如重庆的丰都,成为今天较为公认的鬼都,而山东泰安诸多本地人都已经不知道自己的家乡还有鬼都的文化“封号”。

为什么说泰安是鬼都 有什么历史渊源

1、泰安三界

泰安三界指的是古代神话体系中,将泰安视为天、人、地狱三界划分的地方。今天的泰安市有许多地名都带有三界划分的特色,比如玉皇顶、天街、南天门、中天门、红门、奈河、岱庙、蒿里山、灵山大街等等。古泰城山城一体的空间格局,也正好打造出了三重空间,这与天、人、地三界体系不谋而合。泰山以东至岱麓就是“人间”,整个城市以通天街——岱庙——岱宗坊为一条中轴线,这便是贯通人、仙、鬼的主线之一。岱宗坊向泰山之上,首先至一天门,这是由 “人间登天”的开始,上攀六千余级台阶,越过中天门便到了南天门,即所谓的“天庭”,古代帝王封禅之路走的就是这一条。

“东岳泰山君,领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也。”——《搜神记》

在泰城西南部坐落了一个小丘陵,名蒿里山,在中国传统文化里,阴曹地府有两处,一个是在酆都(今重庆丰都),另一个就是泰安蒿里山,即“天下魂归蒿里”、“聚敛魂魄无贤愚”,也就是说不论高低贵贱,人死后的魂魄都被聚集到蒿里山。管理这些魂魄的就是泰山府君,即东岳大帝,《西游记》第三十七回“鬼王夜谒唐三藏,悟空神化引婴儿”中,讲到孙悟空的好朋友“东岳天齐”,就是这个东岳大帝。

为什么说泰安是鬼都 有什么历史渊源

那么会有人问,主宰地狱的不是阎罗王吗?其实在印度神话里,“阎摩罗王”才是冥界的唯一主宰,但在中国本土道教的创造下,阎罗王归至“十殿阎王”之一,这个十殿阎王的“领导”是重庆那位“酆都大帝”,酆都大帝在道教神仙体系里被视为冥界最高神灵,所以丰都也被称为鬼城。相对于酆都大帝,东岳大帝虽有治鬼的传说,但其地处三界之交,因此是治鬼而掌生的存在,也就是说他比酆都大帝的职能更多。

换言之,五岳大帝都有治鬼的职能,但又都非治鬼这一项职能,而酆都大帝是“专业治鬼”,管你是哪里的鬼,五方鬼帝、十殿阎罗在治鬼事项上都以酆都大帝为最高指示。泰山入口处有一个丰都庙,放在今天可以理解成酆都大帝在东岳的“办事处”,古代神仙体系中有佛道两个系统,冥界的管理在佛教中还有地藏,这些存在并不影响神仙体系的框架,若论治鬼,丰都是要比泰安更有说服力。

而东岳大帝之所以要比酆都大帝名气大,是因为泰城的三界之分,其中的冥界就是以蒿里山为都,就是今天泰安火车站、汽车站一带,老汽车站那边有一个种满松柏的山包,那就是冥都。历史上很多朝代在此修庙立殿,比如森罗殿、赵相公庙等,在金代毁于战火后,又在元代得以复原,这些都是被冠以冥府的称号。与蒿里山相对应的就是人间,这里与冥界只有一河之隔,即奈河。三界的划分清晰明了,传说泰山有一块巨石名“石敢当”,是玉帝请来的三界护法,维持三界划分处的秩序,直到今天,“石敢当”也是泰山和山东的代名词。

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2、奈河桥

“其水在蒿里山之左,有桥跨之,曰奈河桥,世传人死魂不得过,而曰奈河”——《山东考古录.辨奈河》

泰安蒿里山以神祠、地狱界河(奈河)、丰都庙构成冥府地狱系统。这里的奈河桥已经是家喻户晓,丰都也有一座奈河桥,所以两个城市的鬼都之称各有各的说法。泰安之奈河位于泰山西麓,由山势而下,从大众桥附近的大石峡起,经泰城西部向南,出城后汇入泮河,这一段称为奈河。奈河之上便是人间通往地狱的奈河桥,清代顾炎武以《考古录》记载,说奈河之名正是表现了泰山主人生死的观念。

但 “奈河”作为地狱观念本就是受到印度佛教的影响,作为冥间之河属汉化佛教的创造。泰安的㴎河文化追溯则更早,由于该河发源于黑龙潭的“阴阳界”,因此由阴阳说演化为生死说。如果到这个景点去过的人应该知道,其周围岩石因地质特征呈现出“界限分明”,这个特征应该就是阴阳说的来源。若以历史文献追溯,则在唐代就有奈河的描述:“行经数步,即至奈河之上,见无数罪人,脱衣挂在树上,大哭数声,欲过不过,回回惶惶,五五三三,抱头啼哭,问其事由之处,奈河之水西流急,碎石巉岩行路涩。衣裳脱挂树枝旁,被趋不交时向立。河畔问他点名字,胸前不觉沾衣湿。今日方知身死来,双双傍树长悲泣…… ” 。

为什么说泰安是鬼都 有什么历史渊源

在神话故事中,奈河水是由东向西流的,代表着“归西”,奈河水又呈血色,“腥秽不可近”,奈河桥险而窄,日游神与夜游神轮番把守。桥下血河里虫蛇满布,波涛翻滚,腥风扑面,恶人鬼魂堕入河中,就是“铜蛇铁狗任争餐,永堕奈河无出路”。所以民间也流传,说人死后亡魂都要过奈河桥,善者可顺利过桥,恶者则被打入血河。

怎么区分善恶呢?就是桥头的神仙来判断,奈河桥分三层,被断为善人的,其鬼魂顺利通过上层桥;断为善恶兼半者,则过中间的桥;恶人则过下层的桥。所以再又到奈河桥旅游的朋友,过桥烧香时一定要走上层,下层走了是不吉利的(此处的层就是座,三座桥)。另外今日的网红“孟婆”也是奈河桥上的“工作人员”,她的主要工作就是给生前行善的死者送上一碗“孟婆汤”,以便死者遗忘前世记忆后投胎转世,所以网红孟婆汤还是可以尝上一碗的。

综上,泰安的鬼都之称早已有之,它最初是本土道家鬼神体系推崇的治鬼之地,重庆丰都鬼城是由佛教鬼神体系而形成的。但山东泰安遭受的战火远比重庆严重,比如解放战争在泰安的主战场就是蒿里山,战后为纪念在此牺牲的英烈,蒿里山也被更名英雄山。泰安至今都不好说出哪一座桥是奈河桥,其市内唯有大众桥、普照桥、泰山大桥、上河桥、下河桥、十二连桥。而重庆丰都保留了明代的三层(座)古桥,并列于丰都的奈河之上,好在是历史文物古迹,在这一点上泰安是吃亏了不少,另外就是旅游文化的打造上,重庆是下了功夫的。

关键词 : 泰安 鬼都 文化 历史

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