说到衔环结草这个成语,可能很多人并没有听过,毕竟这个成语也是蕴含了两个故事,而且这两个故事都是关于感恩的。“衔环结草”这个成语将其分开,“衔环”和“结草”分别讲述了两个在古代报恩的故事。那么这个典故到底是什么呢?在历史上真实发生过吗?下面就和小编一起来看看吧!
据我所知,相关资料对这个词语的经典解释是,“结草”意即把草结成绳子,搭救恩人;而“衔环”的意思是嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德,至死不忘。
东汉时的故事。当时有个叫杨宝的儿童救了一只受困黄雀的性命。黄雀伤愈后,衔来四枚白环,声言此环可保恩人世代子孙身居高位,但操守贞洁。
具体的出处可以在《后汉书·杨震传》中找到。该处文字下有李贤的注释。李贤引用了南朝梁吴均《续齐谐记·华阴黄雀》的记载,也许这是“衔环"这一典故的最早来源。该注释称。宝(杨宝,系杨震之父)年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠於树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百余日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:“我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。”以白环四枚与宝:“令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。”
前者讲的是春秋时期发生的故事。大致内容是:晋国有一个叫魏颗的大夫,他父亲临死时留下遗嘱让爱妾殉葬。魏颗认为这样做违反上天的好生之德,就让父亲的爱妾改嫁给了他人。后来魏颗在与秦国的战斗中,因为力气不支,看看就要败坏秦将杜回的手下的时候,突然看见一个老人用草绳将杜回绊倒在地,魏颗趁机把杜回活捉了过来。晚上小老婆的父亲托梦,说是他在战场上把地上的野草打成乱结,绊倒了秦国大将杜回,从而帮助魏颗战胜了杜回。他这样做,只是想报答魏颗未让他女儿殉葬的恩德。
这个故事的出处可以在明代小说家冯梦龙的《醒世恒言》(卷十九)中找到。该小说云,《左传·宣公十五年》载,魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗(魏武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役,颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:“余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。”
后来人们把这两个故事合成一个成语,叫做“衔环结草”,用来比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。也有人把这个成语说成“结草衔环”的,虽然形式变了,但其引申意义却没有变化。
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